Égalité, exclusion et logique du capital: La critique de Marx des droits libéraux dans le sillage de la Révolution française

Abstract

Cet article propose une reconstruction critique de la théorie marxienne de l’égalité, en situant son intervention dans la rupture juridico-politique inaugurée par la Révolution française. Si la Révolution a aboli les privilèges féodaux sous la bannière des droits universels, elle a simultanément réinscrit la domination dans une forme nouvelle : l’intronisation du sujet bourgeois comme porteur juridique de la « liberté », de « l’égalité » et de la « propriété ». À travers une relecture de Sur la Question juive, du Capital et de la Critique du programme de Gotha, l’article montre comment les « droits de l’homme » apparaissent comme une théologie sécularisée de l’individualisme possessif, transformant l’inégalité structurelle en équivalence juridique.

Sur le plan méthodologique, cet article repose sur une analyse textuelle approfondie des écrits de Marx et sur une critique comparative des théories libérales et contemporaines. Afin de mieux situer la pensée marxiste dans son contexte historique et théorique, de nombreuses théories sont également comparées et mises en contraste.

L’analyse met Marx en dialogue avec Locke, Rousseau, Tocqueville, Rawls, Losurdo et les théoriciens critiques contemporains afin de montrer que l’égalité libérale n’est pas une transcendance, mais une technologie de domination. La théorie de la plus-value y occupe une place centrale : l’exploitation n’est pas une pathologie du capitalisme, mais son fonctionnement normal, rendu invisible par le discours des droits. Enfin, l’article explore les exclusions persistantes — genrées, raciales, et coloniales — comme des dimensions constitutives du libéralisme, et conclut que Marx ne rejette pas l’égalité mais la radicalise : l’émancipation n’est pas la perfection du droit bourgeois, mais son abolition, ouvrant l’horizon d’une socialité libérée de la marchandise et du salariat.